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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三十六篇 對付惡弟兄, 壹 惡人受審判 是 我們絕不該認為,保羅的靈真的到了哥 林多,參加了聚會。雖然如此,哥林多 的信徒一同聚集的時候,保羅卻運用他 的靈與他們同在,審判那惡人,並把他 挪開。, 貳 守除酵節 是 我們若要過無罪的生活,就必須天天喫 基督作無酵餅。我們若喫無酵餅,至終 就會由無酵餅構成;這樣,我們就會過 無酵的生活。雖然我們在自己裡面不可 能是無罪的,但我們在基督裡喫祂作無 罪生活的源頭和供應,就能成為無罪的 。, 第三十六篇 對付惡弟兄 包括 參 將惡人從召會中挪開, 貳 守除酵節 是 逾越節就是基督自己。還有,他們在逾 越節之後守除酵節。這指明我們也應當 守這節。召會生活就是除酵節。為這緣 故,不論甚麼酵都必須從召會中除淨。, 壹 惡人受審判 是 在本章對付惡弟兄的事上,第一是保羅 運用他自己人的靈,第二是關於守節期 。, 參 將惡人從召會中挪開 是 保羅已經審判了這一個惡人,他盼望哥 林多信徒也照樣作,將那人從他們中間 挪開。如果他留在那種罪裡,並成為活 在那種罪裡的人,就必須將他從召會的 交通中挪開,否則整個召會就會成為有 酵的。, 貳 守除酵節 是 無酵餅指明一種無罪、無酵的生活。我 們憑自己不可能有這種生活,但是在基 督裡就可能過無罪的生活。我們都已經 被放在基督裡,如今我們必須學習在基 督裡憑基督活著。, 第三十六篇 對付惡弟兄 是 在召會生活中,魂不應該得勢。我們都 必須學習否認魂,棄絕魂,並活在靈裡 。我們應當留在靈裡,在每一種景況中 運用我們的靈;這會關閉肉體情慾的門 。, 第三十六篇 對付惡弟兄 是 如果新約沒有這個記載,我們也許很難 相信,一個得救的人竟然會犯這樣的罪 。一旦召會偏離神經綸的中心異象,落 入魂裡,就敞開大門讓肉體的情慾進入 。這不但會給嫉妒、分爭開路,甚至會 給粗鄙的罪開路。所以,我們留在魂裡 是極其危險的。, 壹 惡人受審判 是 這犯罪的人是個弟兄,他一次永遠的得 救了,絕不會因犯任何的罪而沉淪。然 而,因著他的罪,他犯罪的肉體必須受 敗壞,藉此受管教,使他蒙保守在一種 情景中,叫他的靈在主的日子可以得救 。因此,敗壞肉體是這位弟兄的靈得救 必要的豫備。, 貳 守除酵節 是 重要的問題是我們喫無酵餅,還是喫有 酵餅?換句話說,我們是活基督,還是 活自己?我們若活基督,就是喫無酵餅 。但我們若活自己,就是喫有酵餅。, 壹 惡人受審判 是 沒有任何罪比亂倫更可惡、更破壞人性 。犯這罪的人應當從他們中間挪開,就 是將他從召會的交通中除掉。但哥林多 人並沒有這種領悟,因為他們仍舊驕傲 ,自高自大。, 貳 守除酵節 是 保羅在林前五章六節繼續說,『你們誇 口是不好的。豈不知一點麵酵能使全團 發起來麼?』在哥林多的信徒中間,儘 管有混亂和亂倫這樣粗鄙的罪,他們還 一直誇口並誇耀。, 第三十六篇 對付惡弟兄 是 因為他們太活在天然的心思裡。他們離 開靈而運用魂。他們偏離了中心的異象 ,這就開了門讓肉體的情慾進入。, 貳 守除酵節 是 基督徒的生活乃是除酵節,就是享受基 督作我們生命的供應,而沒有一點酵的 節期。, 貳 守除酵節 是 保羅在這裡說到一點麵酵,他的意思也 許是,不要說有他們中間那樣粗鄙的大 罪,即使有一點麵酵,一點罪,就能使 全團,全召會,發起來,敗壞了。, 壹 惡人受審判 是 使徒在靈裡,應用主大能的名,並帶同 祂的能力,把那惡人交給撒但,使他的 肉體受敗壞。我確信這的確發生了, 那個人也交給撒但了。, 壹 惡人受審判 是 保羅的靈參加了在哥林多的聚集。但這 並不是說,他的靈真的去了哥林多。, 貳 守除酵節 是 在這逾越節裡,基督不僅是逾越節的羊 羔,更是整個逾越節。為了作我們的逾 越節,祂在十字架上被殺獻祭,救贖我 們,使我們與神和好。因此,我們能在 神面前享受祂作這節。在這節中不可有 酵,因為罪和救贖的基督不能並存。, 壹 惡人受審判 是 保羅的靈強到一個地步,竟能參加在哥 林多的聚會。他們聚集的時候,他的靈 與他們同在,把那惡人交給撒但。這完 全是屬靈的事,完全是靈裡的事。